不管是传说中的现实，还是现实中的传说，雪山、寺庙、草地、善良无争的人们——即使“香格里拉”这个名字已被传得太滥太俗，人类的精神家园永远需要世外桃源。

　　那天上午，斯诺终于踏上了云南的土地，说了一句莫名其妙的话：“这是中国的末端，这是中国的前沿。”云南就是这样一片莫名其妙的土地——它温暖得每分钟都可以让你产生无数欲望，又随时可以让你什么都不去想。你根本不知道这里是生活的潮流，还是生活的堕落。

　　尤其昆明，时间在这里变得缓慢，比如一个阳光明媚的下午，你眯着眼斜坐在翠湖边上的“茴香酒吧”，让时光像下午茶一样慢慢变淡、变老，心情“本来无一物，何事惹尘埃”，就悄悄到达天堂本站了。

　　如果只到过成都，会以为这里是“休闲之都”；如果再到昆明，就知道成都是一辆缓缓行进的牛车，而昆明则是飘在滇池的浮萍，闲得连缓慢前进的方向都不需要，只安祥地随波逐流。

　　昆明人懒，是因为上天给云南、给昆明得天独厚的条件，它有资本这么慵懒地生活。在云南望天、在云南看云，知道什么是天蓝得让你心醉，知道什么是白云苍穹。

　　如果有时间就去《尚义街6号》转转，虽然诗人于坚描写的所在可能已被某位浙江服装大嫂占据，但那所黄色的法式房子，两边如影绰约的法国梧桐，还是可以让你很怀旧，很感伤。

　　这儿，哪里需要像北京、上海、广州人那样，如疯狗饿狼般追杀生活？

　　很难理解吴三桂当年为什么这么野心勃勃，守着陈圆圆这么一等一绝色大美女，守着全世界神往的人间天堂，造什么反打什么仗？连一代闯王李自成都结庐而伴美景绝色了，世上还有什么功名利禄不可以抛却的。

　　我把正史和野史搞混淆？在云南、昆明这样一个温情脉脉，天人合一的地方，离政治中心很远，离经济中心很远，离交通枢纽很远——没必要把正、野分得那么仔细工整，一不留神就欣欣然陷入韦小宝浅唱低吟的“十八摸”中去了。

　　夜色，昆明，慢摇吧，别信云南无美女的传说，在每一个心旌动荡的夜晚，全昆明的美女都花枝招展巧笑顾盼地汇聚在这个喧嚣且交通不便的三角地带，至少有一句话可以百分之百相信——滇女多情，比湘女还多情。

　　然而，《消失的地平线》一语成谶，云南人花4亿多玩了一把昂贵的足球后，突然像吐出来的一口红塔牌香烟荡然无存了，这块“板扎”的高地，只能在传说中与虚无的香格里拉一起仅供凭吊了。

　　这样一个温暖的易于激发无数欲望的地方，欲望来得如此之快，散得也如此之快——戚务生离开高原时说：没有基础，没有足球基础，永远成不了大事。

　　连吴三桂拥兵百万，也没成了大事。

　　莫非这块地方只能产生如天仙般的杨丽坤、如魔女般的杨丽萍，或噘着小嘴天真烂漫的沐剑屏小公主吗？难道我们只能沿街闻香飘十里的炸臭豆腐，看娇艳欲滴的尚义街百合花、红玫瑰吗？

　　刘越这个山东人认为世界上没有再比昆明更美丽的地方了，每年他都要拿着面包去滇池边上喂红嘴鸥，他知道以后也许永远没有这个机会了。

　　消失的不只是地平线，云南省省长徐荣凯曾自豪地向全国问：“你云南了吗？”其实现在我们的发问是：“云南，你足球了吗？”

　　足球，不是那只去年滇池湖畔喂养过的红嘴鸥，它去了，也许永远不会飞回来。

　　这座前古战场，现工业城市会用很暴力的方式拥抱你，然后把你扔进混乱的城区。一分钟之后，“烧刀子”会立即把你变得无比热烈。

　　沈阳永远不会像北京那样充满布局感，也不会像大连那样充斥浪漫感，这座城市就像他们口音的“平翘”不分，绝不规范，但很贴切。

　　难以想象当今中国要是没有赵大叔该怎么办，这张“鞋扒子”脸几乎用地方语言颠覆了主流语言，注意：赵大叔不是赵忠祥，而是赵本山。

　　在位于中街的“刘老根大舞台”，在每逢春节的联欢晚会，每一次晚会后跟着地的步伐都点击着中国人的幽默感。

　　其实沈阳城已看不到努尔哈赤的英雄身影了，张少帅的风采也被宽肩长腿的下岗青年代替，但他们有他们的生活方式，是猪肉、是粉条、是冻豆腐、是蘑菇、是紫茄子……在凛冽寒风的刺激下，整不明白的人生，整得明白的是“今朝有酒今朝醉”。

　　在雪岳山，在韩都，在汗里，把冷面和烤串和一腔实现得了和实现不了的豪气搅和；在“金色年华”，在“后身”歌厅，在无数的“盐浴”和“足疗”，人生有时就是声色犬马、恣意妄为。

　　最漂亮的姑娘在沈阳，因为上海姑娘像根豆芽，四川的姑娘则像掐了一半的豆芽，大连的姑娘像吃着根豆芽，我说的是她们说话的时候。

　　这座城市突然兴旺了“二人转”是有道理的，这么寒冷这么粗糙的城市适合消费热烈而简单的艺术，如“乱炖”一样深入浅出符合肠胃需求，如果要他们像上海人那样系领结拽长裙地欣赏歌剧，那一定会把这城市折磨出精神病的。

　　10年甲A的辽沈足球就像一锅乱炖作品，你永远不能否认它的价值，但永远也理不清中间的关系；但千万不要夸大辽足、沈足之间的剑拔弩张，他们之间是默契无比的“二人转”，缺了谁戏都演不下去。

　　治理整顿辽沈足球的秩序就像治理整顿这座城市的布局一样困难。只可以在破旧的桶子外刷上新漆以示天下太平，但千万别想推倒重来，那会伤了整座城市的元气。

　　很多年来，城市的市民都习惯这样的活法，城市的足球也习惯这样的说法。铁溪区的工人兄弟从小就会抄家伙捍卫尊严，辽沈球员打小也就学会在颠沛流离中才能释放足球的灵感。

　　因为混乱，所以可爱。反之亦然。 

        1903年8月15日，德国人在青岛成立“日尔曼啤酒公司青岛股份公司”。

　　如果你要问青啤的历史有多长？青岛人与啤酒结缘有多久？这是一个最有说服力的数字，在任何一个方面拥有这样的一个数字，都足以赢得尊敬。

　　老人们这样来记忆青岛的近代史，第一次世界大战后，德国人走了，日本人来了，那时候青岛啤酒更名为“大日本麦酒株式会社青岛工场”；29年后，抗战胜利，国民政府接手，时称“青岛啤酒厂”；1949年6月2日，中国人民解放军解放青岛，两天后恢复青岛啤酒的生产。50多年后，青岛人仍然坚持下班后用塑料袋装两斤散装啤酒，挂在自行车把上回家吃饭。青岛人不能没有酒，青岛人对酒的态度就是这座城市的态度，执着而忠于历史。

　　史载，汉刘邦称帝后，田横率500徒属退居今青岛即墨市田横镇东35公里海中岛上。汉王五年(公元前202年)，田横应诏赴洛阳，行至途中自刎而死，随行两门客亦死。消息传到海岛后，500壮士肝胆俱裂，于田横衣冠冢前哀唱《薤露歌》，歌罢集体挥刀自杀殉节。后人感其忠烈，遂收其遗骨合葬于岛顶，立庙祭祀，后世遂称此岛为“田横岛”。事实上，绝大多数青岛人对这段历史如数家珍，也许，一种断头取义的古风从来都在影响着这座有山有海的城市，柔美但不妥协，温情而不乏暴烈。

　　据说，曾经有广告公司为青岛啤酒提供过这样的创意，让那500壮士集体自刎前长歌当哭，并痛饮青岛啤酒。后因亵渎历史而作罢。

　　酒与义，这是青岛人为自己总结出来的两个堪称“城市座右铭”的字眼。所以，对青岛人来说，什么都输也不能在酒桌上输，当年青岛税务局查刘晓庆在青岛演出的纳税情况，大哥级的姜文亲临岛城希望摆平此事，结果事没办，先被一桌子青岛人撂翻在桌子底下；青岛人把啤酒节办得风生水起，速饮、吹瓶，花样百出。据说著名的高家三兄弟长年包办奖项，去年一名四川大汉不信邪，兴冲冲攻擂，结果青岛人根本没费多少劲，一班围观者比自己中彩还兴奋，语气极为不屑，“那根本不是个”。

　　青岛人自恋。很好的青岛，所以有很自恋的青岛人。生活殷实，风水宝地，再看看大街上“小哥的头发，姑娘的模子”，青岛人没理由不自恋。但享受生活的青岛人同样会创造生活，大连与青岛这两座城市之间的较劲是一部长长的“城市战争史”，公平地说，两座城市，海一样地美，人一样地靓，如果说大连是“品牌城市”，善于包装，青岛就是“城市品牌”，善于经营。但在青岛人眼里，大连人是永远的“料子面裤子，苞米面肚子”，尤其是从2000年开始青岛城市GDP反超大连后，青岛人更是扬眉吐气，海尔、海信、澳柯玛、青啤、双星——五大品牌拿出来砸死你，“那根本不是个”。

　　很自恋的青岛人，同样很好客。道理一样，觉着自己哪儿都好，就总愿意人家来看看自己。两个网友，神交已久，不是青岛人的那个一定会要求到青岛来见面。然后青岛人一定倾尽全力，先是不由分说拉到崂山看看，然后八大观，然后城中欧式建筑，最后还要一直送到机场，临走前还要到流亭先啃一顿流亭猪蹄，让你带着满眼的对这座“衣食城市”的羡慕离开。

　　青岛哪都好，真的，你找不到哪里不好。

　　但青岛市长只有一件事情在大连人那里抬不起头来，那就是他们的足球。青岛人骨子里看不起大连足球，“就一个郝海东包打天下，那还是俺青岛人”。可说到自己的足球，青岛人必然甩包袱，因为青岛足球是这座城市性格的悖论，不豪气，不爽气，不霸气，不灵气，为什么足球就不能像GDP指数一样赶超大连？为什么踢球不能像喝酒一样把对手干趴下？

　　让自己直不起腰、说不起话的，青岛人提都不想提，可谁叫他们嗜球偏偏像嗜酒一样呢？

     这是我的一个梦想

    梦想只能是梦想

    梦想的破灭

    注定就是遗憾

   输了，但我们还会回来。

   这只队伍是是为零八奥运准备的，我相信我们会有一个美妙的前途。

   这就是今天晚上的比赛。

   ...............

   该反思了

   我是说我自己

   冬天的确是很冷

   但仅仅是冷而已

   零八奥运的时候

   我会在哪里

   我启程在这个冬天

   I will come to see you in a glommy winter day 

   ..........

    中国人对于深圳的最初了解是来自于电子表——这曾经是我记忆中深圳的代名词。每个去深圳出差的内地人都会在返乡时带回若干块精致而廉价的电子表，电子表是那个时代最时髦的东西之一，而在深圳中英街可以买到最便宜的电子表。另外一个回忆则来自于我一位当干部的亲戚，他曾经被组织去深圳参观，参观的项目就是深圳人如何像搭积木一样盖起一座座高楼。上个世纪80年代末到90年代初，那是属于深圳的黄金时代。

　　中国把除了上海之外的惟一一个证券交易所放在深圳。股票加上香港再加上特区的政策，更重要的是无数的精英移民的到来，造就了深圳迅速的腾飞，精英或许就是深圳精神的精髓所在，而精英文化也就是移民文化。

　　所有敢来深圳混的人都是有种的，和北京的冷漠、上海的深不可测相比，深圳似乎更适合白手起家。这让人想起穷画家杰克在泰坦尼克号的豪华餐厅中与一帮千万富翁共进晚餐时说出的那句话：“一无所有，这象征着我没有什么输不起。”

　　深圳的那边就是香港，这造就了深圳独特的市民文化，深圳老板最爱的也是奔驰宝马，而他们身份的另一个象征就是车屁股上的广东香港两地牌照；深圳的身后是广东，这使得深圳同样会像广州一样，云集着大量的外来打工者，这是一座没有市民方言的城市，在这里每个人都可以轻易找到同乡。

　　两年前来深圳让我好奇的是：每个出租车里都会有牌子明确地告诉你这位司机的籍贯来自何方，但是一个月前在深圳我却发现这一标记被取消了。也许是为了让每个在这里昼夜奔波的人更加对城市有一种归属感，也许是为了避免某种不经意的歧视——如同每一座由移民组成的城市，在站稳脚跟之后，第一代移民会开始居高临下看那些后来的人，这其中并不一定会有同情。

　　我对深圳人的印象来自于当年几位大学同学。其中一个曾经愤怒的文学青年兼诗人现在已经被这座城市改造得完全没有了脾气：玩玩股票，开着价值10万的车接老婆回家。而另一位当年的美女校友听说是在深圳嫁了大户，一次同学聚会据说她是开着跑车来的，他们似乎都变得像这座城市一样——宽容，现实，并且可以接受一切。

　　在去年某个时段，深圳究竟是不是被抛弃的话题曾经让深圳人难得地愤怒和反思了一次。但是我一直坚持认为，在这个没有寒冬的移民城市，人们早已经失去了很多愤怒或者兴奋的冲动，我不知道这算不算深圳人成熟的标志？其实没有人会抛弃深圳，深圳也不会被抛弃，作为代表精英经济奇迹的最佳样本，深圳也许比成都更有理由成为北京、上海、广州之后的中国第四城。虽然，在过去、现在和看得见的将来，深圳都不得不生活在香港的巨大阴影之下。

　　朱广沪、李伟锋、郑智、杨晨……这些深圳足球新移民在这座城市滑过轨迹。他们从这座城市得到的，他们为这座城市所带来的，所有这些的核心部分，也就是深圳的精髓。

　　多元化的精英组合，这就是深圳。

　　一天晚上月色皎洁，儿子就说：“这个月亮有什么好？京城的要比这个好得多哩！”

　　父亲生气地说：“天上月亮就是一个，有什么好坏？”说完，就照着儿子的面孔一拳打过去。儿子被打了一拳，一边哭，一边说：“谁稀罕你这拳头，京城的拳头要比你这个好得多哩！”……

　　“以天津的名义”，谴责编排这段子的人的阴暗心理，但如果从城市直观印象，这厮说得真有点道理。

　　从天津火车站出来，穿过长长的租界区，仿佛行走于二战时期的斯大林格勒或某个废弃采石场，突然涌现的大堆出租车司机像热情的“强盗”几乎把你五马分尸，然后裹胁你驶往不知名的地方。这个城市永远都是灰色，李鸿章开办的“天津机器局”的老式机器还在运转，喧哗、混乱、守旧、笨重，两百年来的殖民与反殖民，在这个港口顽固僵持，像一个刚刚放了小脚的“解放妇女”，或刚下班的“贫嘴张大民”。

　　天津和天津人用自成系统的哲学来生活，你很难理解这座城市离北京就一百多公里，口音却差这么远，其实差这么远的不只是口音，还有观念，但他们活得快乐自足，大麻花、大炸糕、狗不理包子是胃肠，更是理想。

　　“妈妈，他偷咱家被窝啦”……

　　“京油子、卫嘴子”，据说天津马上要成北京的卫星城了，这让人有些伤感，这座在语言上极具天赋的城市给予我们如此之多的快乐，海河的水是咸的，但这咸水却滋润了无数天才的嗓子，关牧村、刘欢、杜宪，马三立、刘宝瑞、侯宝林，在前孙楠、赵本山时代，只有天津能给我们这么多关于生活的快乐。

　　霍元甲一脚就把石狮子踢到两丈开外，“迷踪拳”一出手就晃花洋人的眼睛，但他被砒霜这种下三滥的药毒杀了，留下传说中的陈真四处寻仇；林黑儿可以刀枪不入，把辫子咬在嘴里把大刀捏在手里，聚众力敌洋枪队两月有余，但老佛爷把长指甲修好后心念大变，说了句“杀”，义和团勇就变成了义和团匪，人头像西瓜一样落地。

　　这样的传说出现在我们生长是非观念的关键时代，像喉结一样难以消除。

　　天津并不是“北方城市”能完全定义的，它不像沈阳也不像石家庄；天津并不是“殖民”能够完全定义的，它不像大连也不像上海；天津并不是港口或码头能够完全定义的，它不是重庆也不是青岛。在李鸿章的洋务运动，在袁世凯的小站练兵，在三教九流的“三不管”地带，蝇营狗苟、跌打损伤、摆摊设局、大力金刚丸，与孙中山讲演、工人暴动、五四爱国运动共存。

　　甚至在老字号“利顺德”的咖啡馆，流传着张学良与赵四小姐、蔡锷与小凤仙浪漫的爱情故事，远甚现代电影中的“东京爱情故事”或“台北爱情故事”。从地理位置，那时候天津很适合“私奔”。

　　我们爱天津。可能你可以找出一万条理由不喜欢天津，但只需要一条你就可以喜欢天津——它的确是一个适合“厮混”的地方，不要太多理想，不要太多责无旁贷，不要太多像近邻北京人那样自以为是，生活是一碗够数的馄饨，或马三立先生发达后吃的“大炸糕”就行了，何况我们还可以从俯地便拾的“包袱”中寻找乐趣。

　　这座钢铁城市的核心居然是极度人文的东西，是在机器重压下出现的一滴。润滑油。

　　否则，蔡将军怎么会爱上小凤仙，霍师傅怎么会爱上赵倩男呢？传说本身就让人快乐

　　火锅、水煮鱼、美女、摩托车、朝天门、解放碑、红岩、渣滓洞、白公馆、陪都、雾都、宋美龄……关于重庆的所有印象就像这座城市的天气，透过大雾，在斜坡上堆积出的水泥森林若现，一个外乡人很轻易会在这里迷路。

大雾背后的重庆和墨镜背后王家卫的视线没有区别，否则无法解释《重庆森林》与真实的重庆之间在气氛上太多的相同之处。在香港我曾经去过那座尖沙嘴著名的重庆大厦，那天太阳很好，重庆大厦楼下全是无事可做的印度人和非洲黑人，站在重庆大厦，我想不起真实的重庆。

　　在成为直辖市之前，重庆更像一个符号而不是城市，这座城市除了火锅和摩托车似乎并没有太多值得骄傲的地方，这座城市给人的另外一个原始印象就是市民面孔的混杂，抗战陪都的历史为这里留下了太多的江南子弟，上海申花队在所有的甲A客场里，在异地遇到的最铁杆的球迷就是来自重庆。和清爽、细致、工整的成都相比，重庆的布局更像是一口火锅，一个外地人在重庆很容易对两种人产生钦佩，首先是那些必须在45度斜坡上设计出高楼的建筑师，其次就是那些每天都必须面对无数次上坡下坡的出租车司机。

　　就像深圳与香港，在很长一段时间，生性火爆的重庆人都不得不生活在成都的阴影之下，虽然他们在嘴上并不服成都，但是事实却是，成都人从1994年就开始享受甲A的疯狂和乐趣，但是重庆直到甲A第4年才有了第一个甲A主场。对重庆人的自信心产生转折的是两件大事，第一件大事自然是重庆成为直辖市，而另外一件就是甲A的降临，所有在那两年到过重庆的人都会有那样的印象，那是重庆人自我感觉空前爆棚的两年，原本骨子里就谁都不服的重庆人，在最初拥抱直辖市和甲A的那几年，说话的底气，比从前陡升了无数分贝。

　　重庆人似乎永远不缺乏热情，虽然他们有时候不如成都人那样活得精细，重庆的大街似乎永远都是那样鱼龙混杂，曾经惟一让重庆人骄傲的商业区也仅仅是解放碑一带，虽然成都也是个暧昧的城市，但是这种暧昧无法和重庆相比，重庆的夜晚似乎比任何一座城市都容易给人无穷的食与色的诱惑，沿着无数个斜坡上溯，路边的录像厅和发廊里总是闪着若隐若现的画面和灯光，这也许是对重庆的一种误读，但是事实上，重庆在多数外人眼中的擦肩而过的印象，或许就是如此。

　　重庆从来都是一个战略要地，而不是一个享受生活的所在，很难解释为什么蒋介石会选择重庆作为抗战陪都，也许是因为他坚信日本人永远不会打到大山包围中的重庆，被大山和大江包围的重庆是个奇迹，这个奇迹就仿佛是当年法国人在发现吴哥时的惊叹：：“很难想象在原始森林之中，会有这样一座庞大的城市。”重庆不是吴哥，虽然一年的大多数时间都被雾气笼罩，虽然重庆人也许永远都无法尝试一种精细或者非常都市化的生活，但是重庆依然会在大山之中硬朗地存在，相比之悠闲的成都、恬淡的昆明，暴躁的重庆似乎更有希望成为中国大西南第一重镇。过去、现在是如此，将来也许更是如此　　重庆，一座你永远都无法忽视的城市，虽然朦胧，但是轮廓却永远硬朗。

    最近单位人手不够，需要经常加班，员工一个个都累的够呛，我想如果我们不加班，受损失的是公司利益，最终吃亏的是老板和众股东。因为我们我们单位是没有加班费的，每个月的薪水相对稳定，从这层意义上说，我们是干多干少一样的，只要你不缺勤，就能保证足额的收入，那么我在想员工是不是老板之间想成帕累托最优了呢？只要老板稍微变坏一点，也就是说放松一下对利益的追求，员工就可以不加班，老板的利益是建立在员工付出之上的，老板情况的变好是建立在员工情况变坏之上的。反之，依然如此。这是不是我们单位的帕累托最优呢？

    同样员工与员工之间呢？老板要的是结果，所以我们员工所要做的事情是一定的。至于谁做就是员工之间相互协调的事情了，也就是说，我们所要干的活是一定的。我多做了，你就会少做;你多做了，我就会少做。这是不是员工之间的帕累托最优呢？

   我个人认为我们单位是达到了，帕累托最优效率状态，但是单位员工普遍反应待遇不好，工作累，那么我想是不是这就是效率与公平之间的矛盾呢？再有在这种最优状态下，仅仅作为一个劳动力来说的员工，与有技术，有资本的老板相比，还能得到什么呢？最后我想问的是，从我个人的理解来说，单位对资源的配置，已经达到最优状态了，非常优效率，但是单位的运行管理呢？一个请假条要三级领导签字，这种效率又如何解释？此效率是彼效率吗？